评朱谦之君的虚无主义

朱谦之君作了篇虚无主义，自云：‘是唯心的虚无主义，乃取黑格儿绝对唯心论辨证法，叔本华的厌世主义，柏格森的直觉主义，某某的唯力论，颉德进化论，克鲁泡金的无治主义，归纳起来才成功的。与俄国很多是唯物见解的虚无主义不同’。所以要批评他的虚无主义，便不能应用向来批评俄国虚无主义的老腔调。须从他的虚无主义寻出头脑来，乃可再给他的批评。 我看他的虚无主义的头脑，就在他的结论中：‘要求读者不要误会他的虚无主义是断灭思想，声明他的虚无主义是“真实主义”，因要求真实所以不惜将虚伪的宇宙完全解放。又是“进化主义”，因宇宙的进化，是自无而有，自有而无，现在是要自有而无了。所以虚无主义，乘著这潮流现身说法’。他的主脑既在于此，他的方法论自然是为此而设的了。他的本体论、政治论、经济论、更是根据了他的真实主义发挥出来的。他的进化论，更是根据了他的进化主义发挥出来的。他的宇宙论、人生观、善恶论，便是根据了他的真实主义和进化主义发挥出来的。总之，他全论的发动点与归著点，皆在他所谓的真实主义和进化主义而已。要批评亦只批评他的真实主义和进化主义而已。 他的真实主义的论据，即在宇宙是自无而有的，“有”是出于“无”的；宇宙须自有而无的，“有”须归于“无”的。所以、其本原和究竟唯是“无”，而真实亦唯是“无”。故宇宙的“有”皆是暂的、错的、虚伪的。他的进化主义的论据，便是认“自无而有自有而无”为宇宙进化的过程，现在已到了自有…