佛教徒与国民外交

──在中央广播电台广播── 虚空无边，世界无量，众生无数，佛教以无尽虚空界、世界、众生界为对象，普遍无外，有何外交之可言！然缘起无碍，遇缘即宗，释迦世尊以娑婆大千世界为化域，则此一大千世界之外，便有东西南北四维之十方世界，各有能教化之佛陀，亦各有所教化之众生，形性不同，事相悬殊；故有中央毗卢遮那佛之华严世界，东方药师佛之琉璃世界，及西方阿弥陀佛之极乐世界等之无数世界，各各安住，互互涉入，灯灯明照，光光相网。在差别中不失其无碍之平等，在平等中亦不坏其无量之差别。由不坏其无量之差别而言，则此一佛刹与彼一佛刹，交互相涉，主伴相摄，遂极尽其外交之能事。差别重重，浸假而同一娑婆大千世界内有各中千世界，同一中千世界内又有各各小千世界，同一小千世界内又有梵界、欲界、各各天世界及人世界等，而人世界内又有东胜神、南赡部等四天下。南赡部则吾人所处之此一地球也，地球之外为吾人交通所不能及，亦即为外交所不能施。而地球之上，环隔大海，陆有大洲、小岛之别，人有文明、野蛮之异，传续之民族非一，统治之国家林立，和则相助，犯则相争，故人间各国之需有外交乃尤亟。 人间诸国族内有中华民国，在并世存立各国间，盖最为史长、土广、民众、物丰之一国。徒以近二百年来昧于外情，闇于外交，以致政治失当，文化落伍，竟不能与世界各大国族立于平等之地位，可痛可耻孰甚！六十年来，孙中山先生始以三民主义，组国民党而救之。民族主义，既求国内诸宗…