佛说大乘菩萨藏正法经卷第十七

译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 慈悲喜舍品第五之余 复次大蕴如来。告精进行太子言。云何名为菩萨大悲之心。所谓菩萨求彼阿耨多罗三藐三菩提时。以大悲心而为先导。譬如士夫所有命根。以出入息而为先导。积集大乘菩萨。以大悲心为其先导亦复如是。又如转轮圣王以其轮宝而为先导。即能获得诸宝。圆具菩萨大悲为先导故。即能获得一切佛法。是故当知。菩萨大悲于一切众生而不弃舍。 复次太子。云何是菩萨于诸众生转大悲心。所谓菩萨观见世间一切众生。坚固执著诸有身见。彼所随逐乃至诸见。而为缠缚。菩萨为说断除执著之法。是为菩萨于诸众生转大悲心。又复菩萨观见世间一切众生。住颠倒处。以无常法计为常想。苦为乐想。无我我想。不净净想。菩萨为说断除颠倒之法。是为菩萨于诸众生转大悲心。又复菩萨观见世间一切众生。颠倒取著诸染欲事。于所生母及诸姊妹起贪染心。菩萨作是思惟。怪哉世间罪业众生。爱著欲境非圣所行。邪行充满。原其所生。居母胎藏次由母产。云何于今反生欲意。姊妹同体出一母胎。岂以染缘共期和合。坏极破坏最极破坏。恣贪嗔痴破毁身心。无智所坏摧灭正法。建立非法行险难法。趣入地狱饿鬼畜生境界。譬如狐群于其夜分入弃尸林中。起恚恶相伺其所食。世间颠倒染著众生亦复如是。又如世间生盲之人。不能瞻视诸有色相堕险恶处。染著众生亦复如是。又如猪群食其残弃不净之物。染著众生亦复如是。以颠倒染缘为染污所坏。入魔境界魔索系缚。欲泥…