佛说大乘菩萨藏正法经卷第十二

译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 如来不思议品弟四之六 尔时世尊重明斯义说伽陀曰。 佛善了知至处力诸正定聚知彼因 及不定聚诸众生彼成熟相皆明了 三种贪处佛善了嗔痴三种亦复然 三种烦恼差别门佛悉了知因缘处 苦处了知利根性迟缓神通柔软根 乐处利根亦复然佛悉了知迟缓相 有迟缓处迟缓力或迟缓处利根性 缓或迅速处迟根迅速神通无异相 有决择力无修力或有修力决择无 决择修力或俱圆二种俱无皆明了 有处意乐或圆具而复行业未能圆 俱有俱无二种门佛能遍观皆明了 有处身业得清净非语非心净亦然 或复语身清净时非心清净义如是 或有清净于心业非语非身义亦然 或复语心清净时非身清净义如是 身语心业皆清净佛遍观察悉能知 如其所成寂静门此佛弟六胜智力 舍利子。此是如来第六至处道智力。如来以具胜智力故了知胜处。乃至世间无与如来同其法者。 复次舍利子。云何名为如来禅定。解脱等持等至染净所起智力。谓佛如来于自于他。所有禅定解脱等持等至染净等法。悉如实知。云何能知。所有一切众生诸杂染法若因若缘。悉如实知。及彼众生诸清净法。若因若缘亦如实知。云何是因。云何是缘。谓即一切众生诸杂染中。不如理作意是因。无明是缘。无明为因行为缘。行为因识为缘。识为因名色为缘。名色为因六处为缘。六处为因触为缘。触为因受为缘。受为因爱为缘。爱为因取为缘。取为因有为缘。有为因生为缘。生为因所缘为缘。烦恼为因业为缘。见为因爱为缘。随…