卷一

缘起论 智度大道佛善来，智度大海佛穷底，智度相义佛无碍，稽首智度无等佛。 有无二见灭无余，诸法实相佛所说，常住不坏净烦恼，稽首佛所尊重法。 圣众大海行福田，学无学人以庄严，后有爱种永已尽，我所既灭根已除； 已舍世间诸事业，种种功德所住处，一切众中最为上，稽首真净大德僧。 一心恭敬三宝已，及诸救世弥勒等，智慧第一舍利弗，无诤空行须菩提。 我今如力欲演说，大智彼岸实相义，愿诸大德圣智人，一心善顺听我说！ 问曰：佛以何因缘故，说摩诃般若波罗蜜经？诸佛法不以无事及小因缘而自发言，譬如须弥山王，不以无事及小因缘而动。今有何等大因缘故，佛说摩诃般若波罗蜜经？ 答曰：佛于三藏中，广引种种诸喻，为声闻说法，不说菩萨道。唯中阿含本末经中，佛记弥勒菩萨：“汝当来世，当得作佛，号字弥勒。”亦不说种种菩萨行。佛今欲为弥勒等，广说诸菩萨行，是故说摩诃般若波罗蜜经。 复次，有菩萨修念佛三昧，佛为彼等欲令于此三昧得增益故，说般若波罗蜜经。如般若波罗蜜初品中说：佛现神足，放金色光明，遍照十方如恒河沙等世界，示现大身，清净光明，种种妙色满虚空中。佛在众中，端正殊妙，无能及者，譬如须弥山王处于大海。诸菩萨见佛神变，于念佛三昧倍复增益。以是事故，说摩诃般若波罗蜜经。 复次，菩萨初生时，放大光明，普遍十方，行至七步，观察四方，作师子吼而说偈言： “我生胎分尽，是最末后身；我已得解脱，当复度众生。” 作是誓已，身渐长大，欲…