狂禅误人，说食不饱

彼曰：“道贵宏（同弘）通，疑须剖决，师何见拒之甚也？尝闻毗卢遮那[1]遍一切处，其佛所住，名常寂光。则但证法身，当处即是寂光净土，又何必以生灭心，舍东取西，然后为得也？”余曰：“谈何容易！寂光净土，虽则当处即是，然非智断究竟，圆证毗卢法身者，不能彻底亲得受用。圆教住、行、向、地、等觉[2]、四十一位，尚是分证。汝若圆证毗卢法身，则不妨说当处便是寂光。其或未然，则是说食数宝，不免饥寒而死也。”彼曰：“唯心净土，自性弥陀，宗门常谈，不应有错。”余曰：“宗门所说，专指理性，非论事修。所以然者，欲人先识不涉因果、修证、凡圣、生佛之理。然后依此理以起修因证果，超凡入圣，即众生而成佛道之事。汝何事理笼统，知见颠倒之若是也？又汝以舍东取西为生灭者，不知执东废西乃断灭也。夫未证妙觉，谁离取舍？三祗炼行[3]，百劫修因[4]，上求下化，断惑证真，何一非取舍之事乎？须知如来欲令一切众生速证法身，及与寂光，所以特劝持佛名号，求生西方也。”（净土决疑论） [1] 毗pí卢遮那：三身佛中法身佛的通称。 [2] 住、行、向、地、等觉：即菩萨十住、十行、十向、十地、等觉四十一个阶位，为圆教分证即佛位。 [3] 三祗qí炼行：三大阿僧祇劫砺炼修行。 [4] 百劫修因：佛在成佛前用一百小劫修福德相好。 予尝劝一狂（狂妄）僧念佛。彼言：“衲僧鼻孔[1]，三世诸佛尚摸不著，用念佛作么？”予曰：“若真摸著三世诸佛摸不著的…