大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十六

疏。今初言轮字下。疏文有二。先明义相。后辩次第。前中二。先叙昔。后今更依毗卢下。申今于中三。初叙意。次如最初下正辩字相。后其字下深义下辩字义。文并可知。疏所以次前而辩斯者下。二明次第上问下答。即密用毗卢遮那经意。彼有偈云。甚深相无相。劣慧所不堪。为化是等故。兼存有无说。释曰。寄字即存有无相智即存无。如有偈云。八叶白莲一时开炳现阿字。素光色即存有也。阿表无生义。即存无也。会之不二即是中道。疏又为总持令不失者。人俗化导总持差别故。从既为医人下。即直就有说。从圣教中生约表位说。疏然字即四十二字如众艺处说。十四音初地已明。疏五诠深密者。略有三义。一诠于理智。即事而真如。三德涅槃名秘密藏等。二密意故三具三密故 疏。年耆德艾者。耆即长也。艾者老也长也。色白如艾云事长于人者。年德俱高也 疏。皆为度脱等者。具足经云。云何为菩萨具足方便住。此菩萨所修善根。皆为救护一切众生。二饶益。三安乐。四哀愍。五度脱。上四皆同初句。有一切众生。六令一切众生离诸灾难。七出生死苦。八发生净信。九悉得调伏。十咸证涅槃。皆如第六句。有令一切众生。今疏随便引于二句。疏第五解脱长者。寄具足方便住者。带真随俗习无量善巧化无住故。疏结前发心之相便为请问之端者。如经前言为欲入于清净藏中。以一切相而庄严故。即为请问云何得入于清净藏中等。余皆仿此 疏。如来无碍庄严总有五义者。而文中皆含如一云如来各具无碍庄严者。即上经。云种种光明诸庄严…