注维摩诘经卷第六

不思议品第六 尔时舍利弗见此室中无有床座作是念 什曰。法身大士身心无倦。声闻结业之形。心虽乐法身有疲厌。故发息止之想。身子于弟子中年耆体劣。故先发念不用现其累迹。又以维摩必悬得其心。故直念而不言也。寻下言诸大人当于何坐。似是推己之疲以察众人之体恐其须故发念之也 斯诸菩萨大弟子众当于何坐 生曰。前除座待须。故舍利弗发须之念也 长者维摩诘知其意语舍利弗言云何仁者为法来耶 什曰。不直讥而问者。欲现其所念乖理进退入负门也 求床座耶 肇曰。独寝床旨现于此。舍利弗默领悬机故扣其兴端。净名将辨无求之道。故因而诘之也。生曰。须座之念迹在有求。有求则乖法。非所以来意者也 舍利弗言我为法来非为床座维摩诘言唯舍利弗夫求法者 什曰。不取法相理会于法名为求法。若取相生着。心与法乖。非求法也 不贪躯命何况床座夫求法者非有色受想行识之求 肇曰。真求乃不求法。况安身之具乎。自此下遍于诸法明无求义也 非有界入之求 肇曰。界十八界。入十二入也 非有欲色无色之求 肇曰。无三界之求也 唯舍利弗夫求法者不着佛求不着法求不着众求夫求法者无见苦求无断集求无造尽证修道之求所以者何法无戏论若言我当见苦断集灭证修道是则戏论非求法也 肇曰。有求则戏论。戏论则非求。所以知真求之无求也 唯舍利弗法名寂灭若行生灭是求生灭非求法也法名无染若染于法乃至涅槃是则染着非求法也法无行处若行于法是则行处非求法也法无取舍若取舍法是则取舍非求法也法无处所若…