卷第一

阿毗达磨藏显宗论 尊者众贤造 唐 玄奘译 阿毗达磨藏显宗论卷第一 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉 诏译 序品第一 诸有遍于一切法 最极难知自共相 独能悟解无邪乱 是一切智今敬礼 我以顺理广博言 对破余宗显本义 若经主言顺理教 则随印述不求非 少违对法旨及经 决定研寻誓除遣 已说论名顺正理 乐思择者所应学 文句派演隔难寻 非少劬劳所能解 为撮广文令易了 故造略论名显宗 饰存彼颂以为归 删顺理中广决择 对彼谬言申正释 显此所宗真妙义 论曰。既非遍智。云何能知。此佛世尊是一切智。能于诸法最极难知。自共相中觉无邪乱。虽非遍知而亦能知。如佛教行定得果故。如有智者善鉴良医。如世有医。先审病者风热淡等所起疾源。复如实观性习二体。年时处等种种不同。为欲蠲除说授方药。诸有患者能顺服行。痼疾渐除身安日益。智者寻验知实良医。于诸方药具净遍智。如是世尊知所化者贪嗔痴等烦恼病源。复如实观本性修集二善种子胜解随眠。及彼堪能自圆满等。为欲令彼暂永灭故。说授伏除二道方药。诸所化者能顺服行。若别若通对治道药。无始数习增盛坚牢。诸烦恼病渐渐除遣。贪等灭得于自身中。随道浅深倍倍增胜。由斯仰测知我大师灭一切冥具一切智。故赞颂者颂赞佛言。 谁能如尊善分别 随眠境界自共相 无量无边诸品类 如应宣说利有情 谁能渐次顺修行 不得成于胜利乐 无智不能顺圣教 岂无验过在如来 有于思择增上慢人。谓佛世尊非一切智。于所请问别异而答。谓作是言…