大乘庄严经论 第五卷

大乘庄严经论 第五卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 述求品之二 释曰。已说求染净。次说求唯识。偈曰 能取及所取 此二唯心光 贪光及信光 二光无二法 释曰。能取及所取此二唯心光者。求唯识人应知。能取所取。此之二种唯是心光。贪光及信光二光无二法者。如是贪等烦恼光。及信等善法光。如是二光亦无染净二法。何以故。不离心光别有贪等信等染净法故。是故二光亦无二相。偈曰 种种心光起 如是种种相 光体非体故 不得彼法实 释曰。种种心光起如是种种相者。种种心光即是种种事相。或异时起。或同时起。异时起者。谓贪光嗔光等。同时起者。谓信光进光等。光体非体故不得彼法实者。如是染位心数净位心数。唯有光相而无光体。是故世尊不说彼为真实之法。已说求唯识。次说求诸相。偈曰 所相及能相 如是相差别 为摄利众生 诸佛开示现 释曰。相有二种。一者所相。二者能相。此偈总举。余偈别释。偈曰 共及心及见 及位及不转 略说所相五 广说则无量 释曰。共及心及见及位及不转者。所相有五。一者色法。二者心法。三者心数法。四者不相应法。五者无为法。彼共者谓色法。心者谓识法。见者谓心数法。位者谓不相应法。不转者谓虚空等无为法。略说所相五广说则无量者。彼识常起如是五相。此五所相是世尊略说。若广说者则有无量差别。已说所相诸相。次说能相诸相。偈曰 意言与习光 名义互光起 非真分别故 是名分别相 释曰。能相略说有三种。谓分别相。依他相。真实…