究竟一乘宝性论 第四卷

究竟一乘宝性论 第四卷 后魏中印度三藏勒那摩提译 无量烦恼所缠品第六 论曰。偈言 向说如来藏 十种义示现 次说烦恼缠 以九种譬喻 此偈明何义。向依如来藏说无始世界来彼法恒常住法体不转变。明如来藏有十种义。自此以下依无始世界来烦恼藏所缠。说无始世界来自性清净心具足法身。以九种譬喻明如来藏。过于恒沙烦恼藏所缠。如修多罗说应知。九种譬喻者。如偈说言 萎华中诸佛 众蜂中美蜜 皮糩等中实 粪秽中真金 地中珍宝藏 诸果子中芽 朽故弊坏衣 缠裹真金像 贫贱丑陋女 怀转轮圣王 焦黑泥模中 有上妙宝像 众生贪嗔痴 妄想烦恼等 尘劳诸垢中 皆有如来藏 此偈示现何义。自此以下依此略说四偈句义。余残譬喻五十四偈广说应知。此四行偈总略说。彼广偈中义应知。又依彼义。略说二偈 华蜂糩粪秽 地果故坏衣 贫贱女泥模 烦恼垢相似 佛蜜实真金 宝牙金像王 上妙宝像等 如来藏相似 此偈示现何义。偈言 华蜂等诸喻 明众生身中 无始世界来 有诸烦恼垢 佛蜜等诸喻 明众生身中 无始来具足 自性无垢体 又复略说此如来藏。修多罗中明一切众生界从无始世界来客尘烦恼染心。从无始世界来净妙法身如来藏不相舍离。是故经言。依自虚妄染心众生染。依自性清净心众生净。云何自心染。依自心染有九种喻。谓萎华等应知。偈言 贪嗔痴相续 及结使熏集 见修道不净 及净地有垢 萎华等诸喻 说九种相对 无边烦恼缠 故说差别相 此偈明何义。略说有九种烦恼。于自性清…