究竟一乘宝性论 第二卷

究竟一乘宝性论 第二卷 后魏中印度三藏勒那摩提译 佛宝品第二 佛体无前际 及无中间际 亦复无后际 寂静自觉知 既自觉知已 为欲令他知 是故为彼说 无畏常恒道 佛能执持彼 智慧慈悲刀 及妙金刚杵 割截诸苦芽 摧碎诸见山 覆藏颠倒意 及一切稠林 故我今敬礼 此偈示现何义。偈言 无为体自然 不依他而知 智悲及以力 自他利具足 此偈略明佛宝所摄八种功德。何等为八。一者无为体。二者自然。三者不依他知。四者智。五者悲。六者力。七者自利益。八者他利益。偈言 非初非中后 自性无为体 及法体寂静 故自然应知 唯内身自证 故不依他知 如是三觉知 慈心为说道 智悲及力等 拔苦烦恼刺 初三句自利 后三句利他 此偈明何义。远离有为。名为无为。应知又有为者。生住灭法。无彼有为。是故佛体。非初中后。故得名为无为法身。应知偈言。佛体无前际。及无中间际。亦复无后际故。又复远离一切戏论虚妄分别。寂静体故。名为自然。应知偈言寂静。故不依他知者。不依他因缘证知故。不依他因缘证知者。不依他因缘生故。不依他因缘生者。自觉不依他觉故。如是依于如来无为法身相故。一切佛事无始世来。自然而行常不休息。如是希有不可思议诸佛境界。不从他闻。不从他闻者。不从师闻。自自在智无言之体而自觉知偈言自觉知故既自觉知已。然后为他生盲众生。令得觉知。为彼证得无为法身。说无上道。是故名为无上智悲。应知偈言既自觉知已。为欲令他知。是故为彼说无畏常恒道故无…