卷第五

五灯全书卷第五 京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑 京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈 六祖下二世(旁出) 南阳忠国师法嗣 吉州耽源山应真禅师 为国师侍者时。一日国师在法堂中。师入来。国师乃放下一足。师见便出。良久却回。国师曰。适来意作麽生。师曰。向阿谁说即得。国师曰。我问你。师曰。甚麽处见某甲 师问。百年後。有人问极则事。如何。国师曰。幸自可怜生。须要覔个护身符子作麽 一日。师携篮子归方丈。国师问。篮里甚麽物。师曰青梅。国师曰。将来何用。师曰供养。国师曰。青在争堪供养。师曰。以此表献。国师曰。佛不受供养。师曰。某甲只恁麽。和尚如何。国师曰。我不供养。师曰。为甚麽不供养。国师曰。我无果子 百丈在泐潭牵车。师曰。车在这里。牛在甚麽处。丈斫额。师乃拭目 麻谷问。十二面观音。岂不是圣。师曰是。麻谷与师一挝。师曰。想汝未到此境 国师讳日设斋。有僧问曰。国师还来否。师曰。未具他心。曰又用设斋作麽。师曰。不断世谛。 荷泽会禅师法嗣 沂水蒙山光宝禅师 并州周氏子。初谒荷泽。泽谓之曰。汝名光宝。名以定体。宝即己有。光非外来。纵汝意用。而无少乏。长夜蒙照。而无间歇。汝还信否。师曰。信则信矣。未审光之与宝。同耶异耶。泽曰。光即宝。宝即光。何有同异之名乎。师曰。眼耳缘声色时。为复抗行。为有回互。泽曰。抗互且置。汝指何法为声色之体乎。师曰。如师所说。即无有声色可得。泽曰。汝若了声色体空。…