卷第二十七

新修科分六学僧传卷第二十七 淛东沙门 昙噩 述 定学 证悟以自行。神化以利他。是皆出於定也。何以言之。盖明吾性也。而昏蔽之。然而求其所以复之者。必观焉可也。观则明而至於照矣。静吾性也。而动乱之。然而求其所以复之者。必止焉可也。止则静而至於寂矣。夫定其观之照。而止之寂欤。故由寂以发悟。则证入深。由照以起化。则神变广。是证悟神化二科。宜以系之定学之下也。 证悟科 晋竺僧显。生传氏。何朔人。燕坐山林。数日无饥色。太兴末。刘曜寇洛阳。显因南游名山。无定处。偶疾卧。系念安养。遂见无量寿佛。其光照身乃愈。是夕更衣澡浴。语侍者。所见皆异事。平明安坐泊然而化。有香满室。十余日乃歇。 晋竺法慧者 关中人也。性方刚。以律自护。师事嵩高山浮图密。建元元年。至襄阳止羊叔子寺。每行乞不受别请。日荷绳床自随。至闲旷地。即设以坐。雨至以油帔覆上。雨止或视之但见绳床。失慧所在。方惊异。而慧处床上自若。然亦莫察其如何也。谓弟子法照曰。若过去世折鸡一足殃至矣。俄照为人误折其足。又曰。有可度一人。在新野。乃往见老父方耕。从乞其牛。老父不与。慧前捉牛鼻。老父惧施之。慧行七步。祝还其牛。未几老父殁。征西庾穉恭。镇襄阳。嫉慧惑众。慧亦曰。吾宿对至。果为穉恭所害。寿五十八。临刑曰。吾死三日有暴雨。已而雨水深丈余。居民多死。 晋慧元者 河北人。史不书氏。为人纯至。左右未尝见喜愠之色。危坐必终日。栖止武陵平山寺。学者二十余辈。刻苦…