卷之十

天童和尚辟妄救略说卷之十 侍者 真启 编 附三峰 救曰。余阅法华经。诸菩萨发愿。於后五百岁。忍苦弘经者。咸曰。娑婆世界。怀增上慢。数数见摈。余初以为过虑。以今观之。信其言之苦矣。夫后五百岁。非时也。麟出非时。世且怪之。况举世难信之法宝乎。三峰先师。抱举世难信之法。出去圣绝远之时。忤增慢怀疑之耳。故一拈香而人以为怪怪奇奇。而喍虚吠影之讥。销骨铄金之毁。杂然而至。亦其势之固有也。孔子围於陈。弟子有愠色。子贡曰。夫子之道至大。故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉。孔子曰。赐。良农能稼而不能为穑。良工能巧而不能为顺。君子能修其道。纲而纪之。统而理之。不能为容。今尔不修尔道。而求为容。赐。尔志不远矣。嗟嗟。余尝以子贡之言进之。若三峰先师者。非徒不能贬也。且昭昭焉若揭日月以耀人之过。取嫉於世也。孰谓不宜。虽然此三峰之病。亦三峰之志也。余适赞其像曰。乘有翼虎。开万钧弩。道大时疑。心劳志阻。据重关。则当仁不让。处尊贵。即御饭亦吐。追千古以得师。复五灯而续祖。故其道也尊。其心也普。皇皇乎大哉。若日月之丽天。又何在乎盲者之必睹也。老僧诵法华经。诸佛世尊。唯为一大事因缘故。出现於世。曰是法住法位。世间相尝住。尝住即实相也。故曰。一切治生产业。皆与实相不相违背。即庞居士日用事无别。唯吾自偶谐云云。又曰。唯此一事实。余二则非真。即维摩居士曰。如自观身实相。观佛亦然。世尊睹明星大悟。普观一切众生。与自无异。故叹曰。…