卷之九

天童和尚辟妄救略说卷之九 侍者 真启 编 天童 救曰。师人品刚正。福德亦大。其住持去就之际。真得古人体裁。此予数年前。一闻见而心醉意服者。方其家贫失学。荷担於穷山草莽之间。皇皇焉志在出世。非夙有大愿。孰教而使其然哉。虽从上来事。不无毫发遗恨。至於自肯。处实亲见一面得来。绝非近日识学依通之禅。所能窥睨。使汾阳慈明辈。为之师友。必能再兴临济於末世。建大法幢。其功未可量也。老僧试问潭吉。何不明指汾阳慈明辈长处。来形老僧之短。则可见汝等具择法眼。不然。一味脱空乱说。假汾阳慈明。来盖覆老僧。非惟诬谤老僧。失师友力。诬谤先师。不堪为范。亦乃诬谤汾阳慈明。何以故。老僧就据汾阳叱慈明曰。是恶知识。敢裨贩我。举杖逐之。明拟伸救。汾阳掩其口。明大悟曰。是知临济道出尝情。是则汾阳。何曾有法与慈明耶。再据汾阳。参七十余员善知识。后参首山。问百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰师意如何。山曰。象王行处绝狐踪。阳曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。阳曰。正是我放身命处。是则汾阳。何曾於首山处。别有法得耶。汝反谓使汾阳慈明辈。为之师友。必能再兴临济於末世。老僧且问汝等。指甚么为末世。又指甚么为法幢。据老僧则世无始末。直指一切人。自为法幢。法幢亦无尽若别有玄要等法幢可建。以为再兴临济於末世。即为谤正法轮。何功之有。且首山自谓象王行处绝狐踪。汉月野狐精。反谤老僧为一橛头硬禅。潭吉…