卷第五

大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第五 敕太原府大崇福寺沙门澄观撰别行疏 圭峰草堂寺沙门宗密述随疏钞 △疏第八常随佛学者此下三段皆是回向前二即回向中别义。 ○钞三段皆回向者如前征列名数中已明开合。 △故下偈中第七行竟便标回向欲收此二属回向故。 △若别说者即是所修二利行体。 △亦是别说所回向善根。 ○钞二利行体者常随佛学自利恒顺众生利他也别说所回善根者即第十门将此二利功德及一切福回向三处也。 △文三一牒名。 复次善男子言常随佛学者。 义同等一切佛回向。 △亦自利行。 ○钞常随佛学者谓托佛从因至果所历之行所为之事以为所缘之境引得心智随而学之谓以观智融己身心令常在如此之境勿执身心定相致令在悭贪瞋恚六尘五欲颠倒境也若令佛所历苦行境常为自己心观者则遇诸苦事乃称本愿而无怨恼遇诸乐事自无耽染以非常时心观之所愿故智者善思勉旃而学疏义同等一切佛回向者十回向中第三回向也此亦回向中别义故指同也第七等随顺一切众生回向即当下第九恒顺众生也。 △二释相二一学本师二一明所学二一明因行。 如此娑婆世界毗卢遮那如来。 △从初发心精进不退。 △以不可说不可说身命而为布施。 △剥皮为纸析骨为笔刺血为墨书写经典积如须弥。 △为重法故不惜身命。 △何况王位城邑聚落宫殿园林一切所有。 △及余种种难行苦行。 ○钞娑婆世界毗卢等者虽华藏世界正是十身之依报而娑婆界不相离即最中香水海二十重中第十三重是此娑婆也意明即此秽土众生可以造观…