卷第四

大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第四 敕太原府大崇福寺沙门澄观撰别行疏 圭峰草堂寺沙门宗密述随疏钞 △疏第四忏除业障三一牒名。 复次善男子言忏除业障者。 忏者梵音具云忏摩此云悔过。 △若别说者忏名陈露先罪悔名改往修来。 ○钞忏摩此云悔过者据此解则翻忏为悔也若别说者下即同大经疏钞中半梵半唐释也谓忏摩是梵语此翻云请忍悔是唐言体即百法中恶作也厌先过失故谓请三宝忍受悔过然此一向厌罪定是善法不同彼是不定所摄若准佛名经则忏是忏谢之名悔以悔责为义若相部律疏解则兴善罚恶为忏追变往[亿-音+(天*天)]为悔也。 △疏除恶业障成净戒善。 △是故文中偏名忏业。 △实则三障四障无不皆忏。 ○钞除恶业障至忏业者此即忏意及忏益也然准小乘宗及大乘中事忏则所造恶业是现生后三报中时定或报不定遇缘可转者尔乃得除如造重恶定在生报中受但报是可转今忏悔上善之业必感善报亦在生时但善业强故夺恶不受以时定故同是一时故得相排以报不定一差永差终即不受若圆宗忏必须理事具足故一时清净又忏业有三一伏业忏伏令不生二转业忏愿於今身常不入恶道受三灭业忏罪如暗室忏悔如灯不以暗多时能拒灯也於中一二事也第三理也又忏除罪与智断惑对治品类不同谓忏与罪递相抑伏要须敌对相当方能除遣若上品恶下品善心忏非敌对强者先牵故还要上品善方除上恶中下相对亦然若智断惑即不尔谓下智断上惑上智断下惑由粗惑障理浅还以鉴浅理之智遣之微惑障理深非胜智无以排断若就防未起之罪则类断惑谓…