卷第一

△敕太原府大崇福寺△沙门 澄观别行疏 圭峰草堂寺沙门 宗密随疏钞 自下明能述人名者即敕太原府等言太原府者即总指其处即三京之北京也地列河东卫之分野即古之并州大崇福寺者曲指别处简非开元龙兴石室等也梵云毗呵啰正云尾贺啰此云行处出家道人所行止处故以为名此名为寺者起自摩腾初来汉国同诸宾客权止鸿胪后建伽蓝标名白马得寺名也言沙门等者正举能述人沙门梵语具云室啰末拏上单下复此云勤息故经云息心达本源故号为沙门然有胜义世俗示道污道之异如十轮经次之二字即疏主名也历九宗圣世为七帝门师赐号清凉如碑广述言述者疏主自谦不言作也意云但是传於旧章而不新制述者传於旧文制者制礼作乐故论语云子曰述而不作信而好古窃比於我老彭夫子云我但传述旧章而不新制所以然者制礼作乐必使天下人行之有德无位故述而不作也云窃比於我老彭者窃者私窃老彭者彭祖也以其寿八百岁故曰老彭又王弼云老是老聃彭即彭祖老彭好述古事夫子云我私窃间比於老彭亦是述而不作信而好古今疏主意亦同此故但云述也言敕者臣下曰令君令为敕即疏主当时奉诏译经制疏流行於世故云敕太原等也。 △大哉真界。 △万法资始。 △包空有而绝相。 △入言象而无迹。 △妙有得之而不有真空得之而不空生灭得之而真常缘起得之而交映。 自下第二释疏文大分四段第一总标大部名意第二归敬请加第三开章释文第四庆赞回向初中又四第一通叙法界为佛法大宗第二大方广佛华严经者下别叹此经以申旨趣第三然玄藉百千下教起由致庆遇希奇第四大方…