卷上

刻大藏愿文 手卷存之。径山另录：此筴留吴江周季华居士处，俟藏事告成，附刻藏缘起后，愿力深广，定有继起。肩荷者，无虑其不克终也。道开，谨书为左券本师和尚同开之 仲淳两居士证明。 (密祖愿文刻于戊戌冬 诸大士愿文并券语。辛丑五月，寿光法姓从 吴自周安石居上处得来，亦时节因缘，珠还合浦之意，因全刻于▆。时辛丑重九契，颖▆述▆)。 凡世间创一物，建一事，垂一语，立一言，必精诚兼到，故垂久而不没，即没之而后有，以慕思精感者必获焉。按指公，幼为沙弥时，忽得密藏大师墨迹，刻藏愿文，如亲授受，而悲喜珍重。后二十年，又得同时诸明公同日发愿文。今知密大师以书帙龙藏，流通天下，后世虽功不与焉，而不知彼时垂一语，一言皆精诚，般若之流，出今五世孙。按公又得辑而梓之，衍得而观之，能无慨繫数语，以志缘偶云尔。 镜花头陀中衍，谨书于古梅兰若。 刻大藏愿文 道开既薙染即知作佛子，当报佛恩，蚤夜矢心顾不知，报佛恩事当何出？万曆壬午，从补怛天台诣武林，于绍兴道中忽见古寺残碑载胜国时，会稽郡大藏板凡七副，因感泣思惟板刻之在一郡者且尔，其卷轴流通在天下者，当何如哉？迺我 明仅南北两板，法道陵夷，莫此为甚。遂愿毕此生身命，募刻方册板，广作流通。寻入檇李得侍 达观老师兼晤冯开之居士辈，则老师暨诸居士业已先发，是愿即共订盟从事，遑遑三载，莫得其绪。丙戌春，走长安筹之傅金沙居士辈反覆思究，审知善建事者必先植本，本植则枝干卉叶，自然…