曹溪大休珠禪師住定隱寺語錄卷第三

侍者德閒錄 住持嗣法德茂編次 結制上堂：定隱今冬結制，要且不比，往年多處宜，減，少處宜添。或問添減何意？向道千聖不然。山僧直心直行，從來不敢欺瞞。不是德山托缽，亦非婆子燒庵。諸禪眾！爾既一總不會，切須擦褲磨肩，咬緊一具，牙齒捏定，兩個粗拳，莫管真如妄想，將伊攪作一團。上來一一都拈卻，一處安兮處處安。下座。 師誕日眾請上堂：昨日觀音良誕，今朝休老生辰，古今從無二致，何勞棄舊迎新？大眾既無二致，且道如何是一致？見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。是瞿曇之一，寂然不動，感而遂通，是老聃之一，瞻之在前，忽焉在後？是仲尼之一，作麼生是衲僧之一？審契出。師問云：如何是一密？云：拄杖子撐天拄地。師云：拈卻拄杖又如何？密轉身一喝。師拈拂云：識得一，萬事畢，我今付子龜毛拂，長養十載後抽枝，莫似諸方成狼藉。付拂，下座。 裕之西堂謝法請上堂，佛佛授受，祖祖相傳，不過為寄信人七佛已後，傳我釋迦文佛。釋迦以祖位傳摩訶迦葉，迦葉傳至達磨，達磨為東土初祖。初祖傳至六祖，六祖傳青原青原傳，至洞山价价傳，至雲門澄師祖，為三十二世祖傳寶壽方師翁翁傳象田現先師先師之道傳於山僧，山僧傳付，裕之滌公，亦是寄信人耳。大眾！且道要他寄個甚麼信聻？良久，云：問取裕之西堂。拂拂子，下座。 德慧道人六旬請上堂：靈利衲僧，不消一言，良驥追風，不加一鞭。若還擬議思量向道，且待驢年不擬議思量。又且如何聻？人天交接，兩得相見。所以道：仁…