三　第二合诵

［三 第二合诵］ 为知第二合诵应如次第知之，然，其时： 合诵正法而遍辉 尽寿命止而住彼等五百 最初迦叶诸大德 诸漏尽之光辉 如油尽之灯火 离执着入涅槃 然，日夜渐过，世尊之般涅槃后一百年之时，毗舍城跋耆族出身之诸比丘于毗舍离城，承认容许角监、承认容许二指，承认容许村落间，承认容许住处，承认容许承诺，承认容许惯习，承认容许不凝乳，承饮未酦酵，承认无缘座俱，承认金银等宣举十事。修修那伽之子迦罗阿育王是彼等之从党。 尔时伽乾陀之子耶舍尊者游行于跋耆族间，闻：“毗舍离城跋耆族出身之比丘等宣举十事。”“我此是十力教衰废，与恬淡不相应，然，我说此非法降伏此辈宣扬正法耶！”思惟而入毗舍离城。兹迦乾陀之子耶舍尊者，住在毗舍离城大林重阁讲堂。 尔时毗舍城跋耆族出身之比丘等，于其日布萨会盛水于青铜钵置于比丘僧伽之中央，向来集毗舍离城之优婆塞告曰：“诸子！就是一加哈婆那、半加哈婆那、一跋陀、一摩沙伽亦应寄赠僧伽，僧伽才能备具等物。”［云云］，以下该述一切，［今略之］。于此律之合诵称为七百。于此集会依耶舍尊者所召集比丘一百二十万人。于此等之正中，离婆多尊者质问萨婆迦眉尊者解释律，判定此等之十事镇伏诤论。时或诸大德：“吾等应合诵法与律。”选执持三藏通达无碍辩之七百比丘，集合于毗舍离城婆利迦园中，如由大迦叶大德所合诵，而洗掉一切圣教之垢秽，如原从藏、从部、从分、从法聚而合诵一切法与律。此合诵经八个月而毕。然于…