第二　受相应

第一 有偈品 ［一］第一 三昧 ※三 “诸比丘！此等之三者，是受。何者为三？乃乐受、苦受、非苦非乐受是。诸比丘！此等三者是受。 四 （一）得安定，有正知，有正念之佛弟子，亦知受，亦知诸受之出生。 （二）亦知此等诸受之所灭，达于灭尽之道。比丘由于诸受之灭尽，则无饥欲，入于圆寂。” ［二］第二 乐 三 “诸比丘！此等之三者，是受。何者为三？乃乐受、苦受、非苦非乐受是。诸比丘！此等之三者，是受。 四 （一）乐或苦、与非苦非乐，皆为内、外所感受者。 （二）知此是苦，而以智触触可败坏虚假之法，则见消失，如是于此离欲。” ［三］第三 舍弃 ※三 “诸比丘！此等之三者，是受。何者为三？乐受、苦受、非苦非乐受是。诸比丘！此等之三者是受。 四 诸比丘！由乐受可舍弃染欲随眠，由苦受可舍弃瞋恚随眠，由非苦非乐受可舍弃无明随眠。 五 诸比丘！由乐受，比丘则舍弃染欲随眠。由苦受，则舍弃瞋恚随眠。由非苦非乐受，则舍弃无明随眠。诸比丘！如此比丘，则舍染欲随眠正见之人，彼由断渴爱、毁灭缠结、灭亡憍慢，而尽苦际。 六 （一）虽感受乐而不知受，于不见出离者，彼有染欲随眠。 （二）虽感受苦而不知受，于不见出离者，彼有瞋恚随眠。 （三）广智之佛虽说非苦非乐，但乐于此而不断苦脱离。 （四）比丘精进而不舍正知，因此，此贤智者，则悉知一切受。 （五）彼知悉诸受，于现法无诸漏，达最上智彼岸之法住者，肉身灭坏后，不再入生身之数。”…