云溪俍亭挺禅师语录卷之十三

弟子智元编 书问 复祁季超居士书 接来教谓天王之误实始于张商英觉范虽讹然僧宝传中自行改正不宜与商英同条受罚也又谓林间录出于大观元年误引玄素碑文以道悟嗣马祖后十九年为宣和六年觉范僧宝传成请侯延庆作序谓庆曰达磨之后析为二宗其一为石头曹洞云门法眼宗之然则林间录之谬觉范既已自悔其非潜行改正故曰不宜与商英同条共罚也尊见极是弟非敢苛求觉范然林间录中觉范口供一一是实特须举出与千古明眼人共决择之知邪说所由作耳觉范之言曰今妄以云门临济竞者可发一笑只此一语觉范欺心和盘托出矣觉范瞒天造谎于马祖下增一天王不过欲遏捺云门谓同出马驹周金刚骂雨呼风无甚奇特此正后人牵强谓雪窦显为大寂九世孙者一般见解雪窦能甘之耶觉范诗僧不寻向上与张无尽辈依通解会自谓临济正宗当时云门哲匠必有大不肯者此辈忍耻愤然异同创为无影之谭自矜骇俗之论此天王道悟所由立也前此无所谓天王者有之自林间录始传灯载天皇道悟初参径山后造马祖重印前解最后谒石头禀受法要乃居荆州天皇受寺僧灵鉴所请龙潭本卖饼家儿所居为天皇巷因投出家命名崇信前后章句记载分明浅草易为长芦此天皇语也僧问玄妙之说亦天皇语临终抛枕子无别为天王者觉范捏怪缘饰丘玄素碑谓达观颖论列五家以道悟嗣马祖达观何辜受他觉范涂污节度使抛水中阎罗王来拿我此是白马昙照禅师与他道悟何涉除浅草长芦并玄妙之说外更无他语碑文赝作不辩可知入寂之年或云戊子或云戊戌更相矛盾且丘碑已自差违符碑更属可笑既云东阳张氏住天皇寺得法石头…