卷之三十

嘉兴大藏经 天界觉浪盛禅师全录 天界觉浪盛禅师全录卷之三十 参学门人 大瑸莲勺 大中陈丹衷 大时出之 大文曹正眼 评较 杂纪 庄子提正 庄周战国之隐者能以古今之大道自任又不甘于流俗悯世道交丧之心独切不可以自禁乃敢大言而无惭之人也子读其所著南华实儒者之宗门犹教外之别传也盖其旨也妙于以神化而移人心之天也神之于天则自然矣自然者天之别名化之无迹者也究之不外于慎独致中和而冥声臭是彼固能先任天真之自然而同人物冥于自然之天真也又观其立言之意大似愤世儒与诸治方术者不能知天立宗而相将陷于名相功利以至于争夺杀害如江流之日下有不可挽回也者乃慨然抚心而有感曰是恶可使若而人终不知道德性天之宗乎是又恶可使吾儒之真宗终不可以挽回乎夫如是也又何所藉之以自明吾之所存又何所藉之以自行吾之所主乎于是俯而观之愤焉愈不可解仰而思之疑焉愈不能释愤疑之极忽若成然寐惺然觉如有以自慰也於戏世未有不至于自得而能使人得之者此真千古之大惑也于是俨然曰自开辟渐远更有伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武孔颜若而人能知大道之原天地之化与能因人物之自然而为民生日用制作法度为道治之宗使之各安身世性命者乎夫如是设教立宗而天下后世尚有不能知其所以而愈效其迹乃愈敝其神甚至有不可复以教宗救挽之者其弊又安在哉弊不生于简易而生于支离不生于无为而生于生事不生于无识而生于多知以至于世道交相丧也盍亦追其本而救之乎乃不得已仍借羲黄尧舜孔颜与老聃许由壶列杨墨惠施诸子互相立论而神化…