首楞严经义海卷第二十

首楞严经义海卷第二十(经七之上)颇十 (凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?二他力离魔此为障重者助之以咒力也)。 阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切枝叶心三口四生必无因。 (解真际曰心三贪瞋邪见口四妄言绮语两舌恶口前妄语谓大此妄言即小或举总数耳)。 阿难如是四事若不失遗心尚不缘色香味触一切魔事云何发生。 (?戒是正顺解脱之本依因此戒得有定慧故知三昧戒为先容此云重禁虽约身口一一治心既与定慧相应色香味触无非实相岂有魔事恼乱行者○标前阿难问云众生去佛渐远欲摄其心入三摩地云何安立道场远诸魔事于菩提心得无退屈佛答云所谓摄心为戒戒有四种根本若能持之谓之清净明诲也)。 若有宿习不能灭除汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒。 (?前虽广说持戒清净皎如冰霜既不造新已离魔事然有无始宿习垢障尘沙如影随形与道为妨于修行者一切时障或数亦数恼多淫多瞋或遭邪师或遭魔娆诸难竞起皆是无始不善夙因邪思业种熏识现行常与正道以为冤敌凡夫始学道力微弱不能排遣故佛有妙神咒能灭宿世恶习令无娆恼道力速疾不遭退屈前说定慧破烦恼障复明戒学但止罪业今说神咒能破宿殃兼除报障三障苟亡不证何待○标梵语摩诃萨怛多般怛啰此云大白伞盖从旧立名即是如来之藏性者也)。 且汝宿世与摩登伽历劫因缘恩爱习气非是一生及与一劫我一宣扬爱心永脱成阿罗汉彼向…