龙池幻有禅师语录卷之五 史五

门人圆悟圆修等编 晚话 小参师云老僧昨日言无知可指知不可指并知境可指灵知不可指两转语者老僧要汝等容易入门故借伊作个敲门瓦子耳岂可算得真实语汝等但肯相信认得这尽十方世界总是一个灵知语已通身入在者个灵知里边了便可忘能所绝是非无得失又何分彼此耶又有什么可指处有什么不可指处又有什么是处有什么不是处以其无有个是处可指故无有不是者故云非离真别有个立处以立处即真耳又以究竟无所得故以从来未尝有失所以云彼亦一是非此亦一是非耶老僧昨故云若见风从东来时便向东边倒若见风从西来时便向西边倒若见风从四方八面来时老僧但随处倒但见不恁么来时只唤侍者点一瓯茶来我吃了歇去有甚闲工夫只管向汝等扯葛藤无有了时耶。 上堂师云今晨所当庚戌五月念一日是老僧六十二年始生母难之晨正当恁么时老僧尚未获生纵有父母未生前一段本来面目既未有此身眼耳鼻舌六根未具时谁能见得且如此身既有六根已具又如何见得故金刚般若云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来所以又云凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来以如来即本来耳尝忆我释迦老子末后谈经在法华会上时乃向人天百万众前遂唱道我为一大事因缘故出现于世即开示悟入佛之知见是也故如来以开示悟入佛之知见令二乘诸声闻弟子个个获证咸得授记成佛如来到此一生出世功业毕矣顾我老僧到了今日若据世间知见死期不远未曾成得一毫功业秪认得个本来一着子即如来知见是以如来知见即出世间知见众生知见即世间知见然世间出世间岂有二体以众生业识…