卷第二(之上)

华严一乘教义分齐章复古记卷第二(之上) 玉峯沙门 师会 述 【科】第九明诸教所诠差别者。略举十门义差别故显彼能诠差别非一。余如别说。 言诸教者即五类能诠教也。所诠者即理行果三。是所诠所目义也。差别者所诠义中各有五门。不□如甚深缘起一心具五义门。由此得知彼能诠法五类不同。故云显彼非一。吾祖曰此就义分非约时事十门。初二是理。後三是果。中间是行。上文云若约法义如下别辨即指此也。上是能诠之法。此是法下之义。持此之义。分彼之法。简而真(矣)。 【科】一所依心识 二明佛种性 三行位分齐 四修行时分 五修行依身 六断惑分齐 七二乘回心 八佛果义相 九摄化境界 十佛身开合。 【科】第一心识差别者。 心意识为诸法依。诸教诠此分齐差别也。 【科】如小乘但有六识。义分心意识如小乘论说。於阿赖耶识但得其名如增一经说。 言但有六识无七八也。义分下演义云小乘谓未来名心。过去名意。现在名识等种种分别。然无别体。彼为约此三世不同义。说心意识名。体即第六。小论即毗昙俱舍也。赖耶下但得第八之名。无别自体。谓小乘但是第六入三世故指增一阿含经也。 【科】若依始教。於阿赖耶识但得一分生灭之义。以於真理未能融通。但说凝然不作诸法。 谓相中辨成就义也。世谛因缘无性故成第一义谛。本来不作故不成。缘成故非不成。缘成故非是成。一切识门皆如是也。起信疏云。以始教相宗不知佛说如来藏以为阿赖耶。故云但得一分。彼以业相为赖耶自证分。转相为见…