卷第一(之下)

华严一乘教义分齐章复古记卷第一(之下) 【科】第二教义摄益。 第二教义等者牒章前辨同别教义分齐深广未明摄机成益故此示之。 此门有二先辨教义分齐後明摄益分齐。 先辨教义分齐者此显三乘一乘分齐不同也後明摄益分齐三宗摄二机各有分也。 【科】初中亦有二先示相後开合初中有三义。 【科】一者如露地牛车自有教义谓十十无尽主伴具足如华严说此当别教一乘。 露地牛车孔目云别教者三车外别索大牛之车故也自有教义即圆果普因也即章题所谓一乘教义矣谓十十无尽主伴具足言十十者欲显无尽故孔目曰十数之义含有二门一成圆教门二不成圆教门今将梵网经等对大经本璎珞等十数即是单别不具一切圆故入三乘摄不具十义数亦有二种一目彼三乘令人分解二目彼一乘就彼下机相对以显一乘今用圆数故云十十如华严说者示能诠教而诠上教义也云花曰今且就此华严一部经宗通明法界缘起不过自体因之与果也此当下指判。 【科】二者临门三车自有教义谓界内示为教得出为义仍教义即无分此当三乘教如解深密经及瑜伽等说。 自有教义自宗辨也界内示为教者如握空拳以诱孺子但有言而无物也得出为义但奔火难实无三车要问云小乘佛三乘佛并是阿含佛也教义即无分者引而得出义也诱而引之教也是二不二故曰无分此当三乘教即中间三教於中虽有权实总为一三乘也余经即大品普超三昧涅盘等经瑜伽大智弥勒所问经论等也。 【科】三者以临门三车为开方便教界外别授大牛之车为示真实义此当同教一乘如法华经说。 为开方便教者以三乘解行…