第三十二

闲居编第三十二 宋孤山沙门 智圆 着 代元上人上钱唐王给事书 沙门某谨斋庄熏沐撰书致于知府给事(执事)某甞谓大君子之用心也乐其善焉不止於一教取其人焉不止於一方而务在激劝於将来垂儆於当世张其化本俾民由正道则岂独主於儒乎定系於此方乎美哉西方圣人之教其为善之大者禀教之徒其贤才贞谅亦众矣是故湛然之达观而梁翰林服之宗密之頴悟而裴相国仰之大颠之识理而韩吏部友之文畅之博闻而柳子厚多之斯四君子之知人四沙门之受知百世之下人无间然矣伏以执事渊识迈古伟名骇时负王佐之才实命世而出议者谓吾君将用执事陟岩廊谓鼎鼐故出是邦遵历试之典也下车已来仁化既敷刑清政简民知礼让吏不忍欺而乃留意真宗以资浩气是故浮图氏有博极群经砥砺名节者往往得接光仪而谟谋名理焉虽灵运之精佛学裴宽之好释典亦无以论之某钱唐人也幼解苦空理遂为释迦徒而於法华华严之经百法因明之论学习诵授仅四十年又知治世立身无踰於儒典由是兼读五经以裨佛学介特自任未甞与庸庸者合虽贵有位苟不以道见许以礼见接亦未始阿意苟容附会形势及闻执事之才之美劳谦接下使人器之遂慕高义得谒清尘果蒙执事不遗片善曲垂翦拂而生平踪迹霭然有光面朋泛交由斯改观噫不由受知於执事胡以臻此邪且执事之高明贤於梁裴韩柳远矣而某畜缩比於然密颠畅犹涂汉之相辽万焉今以畜缩之人受高明之知岂宜乎盖执事将求草茆岩穴奇节逸群之士以辅翼明天子之化於尧舜之上所以顾小善而使致乎美名耳俾夫贤於某者必望风而进何哉且小善者尚蒙提奖况奇节…