卷第二

止观义例随释卷第二 永嘉沙门处元述 次消释体势，又更为二：一、文体势，二、义体势。初文体势，亦为十例。 释曰：此分科文也。以第三文义消释，例中有二：一详究文义，二消释体势。初文释竟，今当第二，故云次也。 一者、法喻广略。若法略喻广，则展法文与喻相称，不专守略法以壅喻文。或法广喻略，则攒法对喻，或开喻对法，如如意珠喻不思议境等。或法别喻总，如以大车喻於十法，则开彼总喻以对十法。若以善画胜堂为喻，不须开对，但略合而已。若法喻俱总，如以虚空喻於法界。若法喻俱别，随文对消，可以意得。 释曰：此文例出止观一部及诸文中。凡有用喻，无出於右。亦是教於学止观者及讲说师，临於喻文，驻意若此。言若法略喻广至以壅喻文者。法略喻广，如妙经？药王品。十喻叹教，法只是一，略也；十喻叹之，广也。言则展法文与喻相称者。如初喻云：譬如一切川流江河诸水之中，海为第一。喻也。此法华经亦复如是，合也。於诸如来所说经中，最为深大(〔展法配喻也〕)。乃至第十如清凉池等，一一皆尔。此则法略，广展於法而称喻也。言法广喻略者。如五佛开权显实，法广也；如优昙华，喻略也。攒五佛施开之广，总为优昙华之难遇，即是攒聚广法而从略喻也。言或开喻对法如如意珠者。此初乘观法不思议境。文末云：如如意珠，天上胜宝，状如芥粟，有大功能，净妙五欲，七宝琳琅，非内蓄，非外入，不谋前后，不择多少，不作粗妙，称意丰俭，降雨穰穰，不添不尽。盖是色法尚能如此，况心…