卷第二

止观辅行传弘决助览卷第二 丹丘沙门 有严 注 止观辅行传弘决卷第四 医令嗽毒 嗽。音速。吮也。吮。食允反。 亦须复推 向作覆字也。若推者。如初句中相推。云若欲贪灭而贪欲不生者。为即为离。若即者。灭那能生。若离者。生而无因等。 故今文中不复委书 三四句。论中不复具作句法。但令列初句。 对余境时 今论中且从六受一中论贪。若对余五论之。又名未起。 通对十界。后若别起 今文且从一界将已未对论。若余界未起。乃是别论未耳。今遮此未。故云恐也。 乃至未贪欲心。非生非不生十六句 余三句令例初句。今为例作第四句。使前二句可作。应云为贪欲已。心灭。未贪欲心非生非不生。为贪欲已。心不灭。未贪欲心非生非生非不生。为贪欲已。心亦灭亦不灭。未贪欲心非生非不生。为贪欲已。心非灭非不灭。未贪欲心非生非不生。 何得亦具无等三句 上问已未。只可论不生。何得具生。故今拒之。若如问意。只可论不生者。正生中只合论生。又何得论不生耶。 事助 如方等历幡坛道具中修观者是。 观柱缘生 论云。梁柱椽栋名之为殿。上中下分和合名之为柱。片片和合故有分名。众礼和合故有片名。除三分柱因缘名字。更无柱名等(云云)。 七识正因种 彼经云。六入为种。七识处为种。此七识者非第七识之识也。此第七识乃了因种耳。今云正种者。疏引什法师释云。欲界为一。三禅三空为六。合为七识住。所以然者。三恶苦多识不乐住。第四禅识色微故。又无想天识不乐住第四无色。以非想法…