因明入正理论疏后记卷上

朴扬智周撰 疏：空桑启圣者，按于宝搜神记云：孔子母性颜名徴，在梦黑帝谓曰：当礼于空桑。因便有娠，乃诞孔子。空桑者，地名，在兖州界，从本生处以立名也。 疏：归真寂于两河者。谓生死、涅槃，名为两河。问：何故大师在两河中间入灭？答：表生死中而有涅槃，涅槃不离于生死故。所以大师于此两河而归真寂。亦有解言：在二恒河中间入灭，名归真寂于两河。不如前解也，言浃润也。 疏：二十八、见者，如对法具列也。 疏：圣者，域。龙者，梵语，此云陈那是也。 疏：秘思优柔者，研等道理，名为柔也。 疏：乔山者，乔者，高也。 疏：西夏者，大国谓之夏。𮝧者，历也，践也。 疏：劫初足目者。此有二解：一云：足者，多；目者，智慧。智慧广多，名为足目。一云：足下有目，名为足目。此即劫比罗外道有别，非九十六外道中不定配属也。 疏：是称命世者，应命而出，名为命世也。 疏：观述作之利害者。问：为欲造此理门论，先观利害，又为更造余论？答：非独造此论，更造余也。问：何以为证？答：下有云：将释深经，明知不局。 疏：悠邈者，俱是远也。 疏：菩萨抚之，欲遂王请者，抚者从义。问：当尔之时，山神亦请，何独言因妙吉祥耶？答：山神虽请，未至教重，故略不言也。 疏：奉以周旋者，陈那菩萨敬受吉祥。伏臂，即俯仰之貌也。 疏：三量者，现比至教三也(［一义云自他共］)。 疏：规模后颖者，与后代人而作规模，故作斯论。 疏：尸罗者，戒；䟦陀罗者，贤也。 疏：寻波…