四分戒本如释卷第六

明 广州沙门释 弘赞在犙 绎 ○过时畜急施衣戒第二十八 若比丘。十日未竟夏三月。诸比丘得急施衣。比丘知是急施衣当受。受已。乃至衣时应畜。若过畜者。尼萨耆波逸提。 释曰。佛在毗兰若国。夏安居竟。听诸比丘受夏衣。六群即春夏冬一切时常乞衣。安居未竟亦乞衣。亦受衣。时䟦难陀在一处安居竟。闻异处安居大得衣利。即便往彼。处处共分衣。多得衣分持来。诸比丘白佛。佛言。不得一切时常乞衣。及安居未竟乞衣受衣。不得此处安居。异处受衣分。时波斯匿王。遣仙授。宿旧。二大臣。往征反叛。大臣自念往征未知得还不。当预为僧设食施衣。诸比丘以安居未竟不敢受衣。以事白佛。佛言。听受急施衣。由此为诸比丘结戒。十日未竟夏三月者。谓前三月夏安居未讫。尚有十日在。未至自恣时。即是七月初六日至十五日也。急施衣者。受便得。不受便失谓前人有急难因缘。持衣施僧为求福利。如欲行军。或遭重病。若临产妇。如是等时施。若过此时。不复更施。故名急施衣也。知是急施衣者。显非余衣也。以余一切衣。要安居竟受。设有檀越奉施。应白二羯磨差一人为僧作掌衣人。至安居竟分之(萨婆多论云。除急施衣。一切安居衣。必须待自恣时分。若安居中分突吉罗)。当受者。谓合受衣时。如其不受。则前人便失功德利。比丘亦失衣利。是故听受也。受已者。谓受得衣入手也。乃至衣时应畜者。畜是藏举也。谓自恣竟。不受迦絺那一月。受迦絺那衣五月。是为衣时。于此二时中。得畜长衣而不犯戒。故云应畜也(…