毗尼止持会集卷第十四

金陵宝华山弘律沙门 读体 集 第八十六作骨牙针筒戒 若比丘作骨牙角针筒刳刮成者。波逸提。 缘起 佛在罗阅城灵鹫山中。时有信乐工师。为比丘作骨牙角针筒。以是故废家事业。财物竭尽。无复衣食。世人讥其求福得殃。有惭愧比丘闻知。白佛结戒。由针筒事讥嫌烦恼。制斯学处。 释义 作者(若自作若遣人作)。骨牙角者(僧祗律云。骨者象马牛驼龙骨等。牙者象鱼猪牙等。角者牛犀鹿羊角等)。针筒者(是比丘六物中之一也。有二种作。一筒形。二合形。若用上三种。作此二形。皆不听 律摄云。针筒有二种应畜。一苇二铁。复有自种应畜。谓铜铁钥石及以赤铜)。刳刮者(刳谓剖内。以空其中。刮谓刬削其外。以莹其表也)。 结罪 是中犯者。自作教他成者。尽波逸提 若自若教他作。作而不成。尽突吉罗。 此戒具三缘。方成本罪。一有贪爱心。二是骨牙角。三作成受用。 兼制 比丘尼突吉罗(同制别学)。式叉摩那沙弥沙弥尼突吉罗。是为犯。 随开 不犯者。用铁铜铅锡白镴竹木苇草作。及最初未制戒等。是为不犯。 会采 十诵律云。应破已悔过。若未破僧。应敕令破。 根本律云。应打碎其罪说悔。其所对之人应问云。尔针筒打碎未。若不问者。得恶作罪。 萨婆多论云。以是小物故。所以不入三十事。又应破故。若还主。主不受。若与他则生恼施僧。则非法惟毁弃也。 此戒大乘同学。 附考 律摄云。畜针筒者。应密藏举。若无惭愧苾刍及未具人借不应与。能善爱护者。应与贮畜针刀。恐铁生垢。应…