毗尼止持会集卷第十

金陵宝华山弘律沙门 读体 集 第三十一过受一食施戒 若比丘施一食处。无病比丘应一食。若过受者。波逸提。 缘起 此戒有二制。佛在舍卫国给孤独园。尔时拘萨罗国有无住处村。居士为比丘作住处。常供给饮食。若在此住者。常听一食。六群比丘至彼处经一宿。得美好饮食。故复住。第二宿复得美好饮食。念言。我等所以游行者。正为食尔。今者已得。彼于此住处。数数食。居士讥嫌。此初结戒也。后舍利弗游行。诣此得病。恐犯此戒。扶病而去。病遂增剧。故更增无病之言。此第二结戒也。因宿食事。招俗讥嫌。制斯学处。 释义 律云。住处者。在中一宿。食者。乃至时食(乃至者。超略其五嚼也)。病者离彼村。增剧者是(十诵律云。病者下至竹叶所伤)。 结罪 是中犯者。若无病比丘于彼一宿处过受食。咽咽波逸提 除食已更受余衬身衣。灯油。涂脚油。尽突吉罗。 此戒具三缘。方成本罪。一无病难。二有贪心。三过受入咽。 兼制 比丘尼波逸提(同制同学)。式叉摩那沙弥沙弥尼突吉罗。是为犯。 随开 不犯者。一宿受食。病过受食。若诸居士请留食。若檀越次第请食。今日受此人食。明日受彼人食。或水陆道阻。或诸难缘。及最初未制戒等。是为不犯。 会采 十诵律云。过一宿不食。突吉罗 余处宿是中食。波逸提。 此戒大乘同学。 第三十二展转食戒 若比丘展转食。除余时。波逸提。余时者。病时。施衣时。是谓余时(根本律云。余时者。病时。作时。道行时。施衣时。此是时)。 缘起 此戒有…