梵网经菩萨心地品戒疏卷上之二

【疏】外凡五品位：一、初随喜心。若人宿植深厚，或值善知识，或从经卷圆闻妙理，一法一切法，一切法一法，非一非一切，不可思议，起圆信解。信一心中具十法界，如一微尘有大千经卷，欲开此心而修圆行。圆行者，一行一切行，略言为十：谓识一念平等具足，不可思议，伤己惛沉，慈及一切；又知此心常寂常照，用寂照心破一切法即空、即假、即中；又识一心诸心若通若塞，能于此心具足道品，向菩提路；又解此心正助之法，识己心及凡圣心；又安心不动不墯，不退不散，虽识一心无量功德，不生染着，十心成就，其心念念悉与诸波罗蜜相应也。二、读诵者。圆信始生，善顺将养，涉事纷动，令道牙破。唯得内修理观，外则读诵大乘，闻有助观之力，内外相藉，圆信转明，十心坚固，如日光照见种种色也。三、说法者。内观转强，外资又着，圆解在怀，弘誓熏动，更加说法，如实演布，但以大乘法答，设以方便，终令悟大，随说法净，则智慧净，说法开导，是前人得道全因缘，化功归己，十心三倍转明也。四、兼行六度。上来前熟观心，未遑涉事，今正观稍明，即傍兼利物，能以少施与虚空等，使一切法趣檀，檀为法界，事相虽少，运怀甚大，理观为正，事行为傍，故言兼行，事福资理，十心弥盛也。五、正行六度。圆观稍熟，事理欲融，事不妨理，理不隔事，具行六度，权实二智，究了通达，治生产业，皆与实相不相违背，具足解释佛之知见，而于正观，如火益薪，力用光猛也。 ○二内凡 第一、内凡十信：圆闻、圆信，修于…