佛祖三经指南卷中

富沙释道霈述 佛遗教经 法界真身，本无起尽，悲愿为物，示有去来。言佛遗教经者，佛佛垂灭，皆说此经，此本师释迦文佛之遗教经也。遗教，谓遗留法语，教诫群机耳。四众弟子，今经中唯教诫比丘者，示远离相也。比丘有大小乘，今唯示小法者，以入道方便同也。然不可见其所示唯小，而便谓此经属藏教，盖扶律谈常，自与藏教别也。 亦名佛垂涅槃略说教诫经。 垂，临也。垂涅槃，犹云临终也。涅槃，此云灭度，义翻圆寂。据唯识，有四种涅槃：一、自性清净涅槃，二、有余涅槃，三、无余涅槃，四、无住涅槃。今云垂涅槃者，乃无余涅槃，实则不离自性清净也。略说教诫者，大涅槃经已为广说。此是二月十五中夜，涅槃时到，仍以吃紧要语，训诲现前及后世之徒众，故云略说也。 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 姚秦，东晋后秦姚兴也。三藏法师，谓通经律论三藏之法，以师表万世者也。鸠摩罗什，此云童寿，谓童年而有耆德也。译义见上。师为秦主迎入中国，翻译经论，弘通佛乘，其钜功茂德，具载本传。 据马鸣祖师论文，大科分为七分。 一、序分(诸经多明三分，谓序、正、流通，而序分又有证信、发起之殊。今经序分缺证信，而流通则全缺，例与心经一揆也)。 释迦牟尼佛初转法轮度阿若憍陈如，最后说法度须䟦陀罗，所应度者皆已度讫，于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜寂然无声，为诸弟子略说法要。 释迦，此云能仁，姓也。牟尼，此翻寂默，字也。憍陈如，见上。须䟦陀罗，此云善贤，外道也。住鸠尸那城，…