楞严答问

万寿俍亭 净挺 着 长水 何元英蕤音 曾王孙道扶 阅 判教差殊 问。楞严一经。天台判教列为方等。贤首判圆又兼终顿。序经者谓圆理圆行。圆耶否耶。答。修证了义非不了义。究竟坚固非不究竟。台宗判教与华严等卢舍那身落第二耶。理行并圆开为终顿。圆通一门三十二应。法华会上异口同宣。又问菩萨万行。答。戒定慧三及三增进种种。是也。摩竭全提亦称六度。结界持咒统属修能。但说密因不专持咒。 科经同异 问。科经正宗离为五分。始从启请至胜义性为见道分。从决定义至说咒已为修道分。五十五位为证道分。安立经题为结经分。人天七趣微细魔事为助道分。温陵长水两家略同。是不易否。答。原本经题。修证双举。经中明言是见所断。是修所断。有见有修有证。是已徴心辨见。三科七大。含吐十虚。获本妙心得未曾有。此时见道了了分明。不历僧祇一生取证。愿今得果普度恒沙。自此以还发愿众生发愿证果。满慈再问。答正修行。性觉妙明。觉明为咎。审除微细。称此可知。如来藏性周遍圆融。一多互含。大小涉入。离即离非。是即非即。华严法界全体无余。如此修证何藉劬劳。衣里系珠。大经同旨。正修行路岂有他哉。话端不了。按下云头。华屋在前。要因门入。疏明决定。选择圆通。叩钟绾结。旁引曲畅。文殊说偈深入一门。大地山河忽然不现。一生取证不其然耶。前悟实相。此获法眼。有顿有渐。次第宛然。后为未来方便申请。三无漏学以戒为基。持咒结坛种种功德。是正修耶。是助道耶。四十四心五十五位…