妙法莲华经指掌疏卷二之下

贤宗后学 通理 述 嗣法门人 明远 较字 △二极显悲心(从前法喻。虽显如来悲心。但约现在未尽其极。今则前约过去。后兼未来。则如来三世益物。化化不绝之悲心。极情显发。无余蕴矣。必如此显者。一则以令体贴此心。发起真信。足上文不尽之意。一则以令珍重此法。勿妄宣传。为向下结嘱发端。一则以指出父子。点出过去。为因缘一周张本。读者幸研昧之属补颂)三。一完过去益。二结未来缘。三防现在疑。初三。一过去植种。二中间引熟。三现在当脱。初。 告舍利弗汝诸人等皆是吾子我则是父。 上二句。欲显悲心。呼当机。晓大众也。下二句。为发真信。出父子。定昔缘也。 △二中间引熟。 汝等累劫众苦所烧我皆济拔令出三界。 上二句。指大通威音之后。退堕凡外。累劫以来。常受众苦。下二句。指如来常相随逐。济以小道。拔以权宗。令出三界。必令出三界者。一则以脱当时之苦。一则以作今日之阶。其悲心之在于过去者如此。 △三现在当脱。 我虽先说汝等灭度(至)今所应作惟佛智慧。 先说灭度者。指四十年前。暂许权果。非究竟许。故置虽言。但尽生死者。纵其已尽分段。而实不灭者。夺其未灭变易。既未灭变易。不应固守昔年行履。既已尽分段。还当更求今所应作。要知今所应作者。亦无别事。惟有佛智佛慧。应修应证而已。此如来重示佛乘。欲结大通威音之案也。完过去益竟。 △二结未来缘三。一现在植种。二中间引熟。三未来当脱。初。 若有菩萨于是众中(至)所化众生皆是菩萨。 菩…