妙法莲华经演义卷第三之二

姚秦三藏法师 鸠摩罗什奉 诏译 天台教观 一松大师 讲录 清 东瓯释氏 晓柔广和 编定 △二颂合闻法得益三。初总明。 一切众生。闻我法者。随力所受。住于诸地。 言一切者。指五乘人也。言诸地者。地即地位。谓或住于人天地位。二乘地位等。虽各住于诸地。然闻所说则同是一音也。 △二别示五。初示人天。 或处人天。转轮圣王。释梵诸王。是小药草。 轮王释梵者。举胜以摄劣耳。轮王人间之主。帝释乃欲界之主。梵王为色界之主。轮王能说五戒十善。教化人民。对治三途。释梵亦说出欲论。对治欲界。以其皆有对治之义。故称药草也。 △二示二乘。 知无漏法。能得涅槃。起六神通。及得三明。独处山林。常行禅定。得缘觉证。是中药草。 二乘人以其知苦断集。不漏落于见思分段耳。常行禅定者。即顺观生起。逆观还灭。顺逆皆观。故言常行禅定也。二乘既能对三界之生死烦恼。故亦称药草也。 △三示菩萨。 求世尊处。我当作佛。行精进定。是上药草。 涅槃是世尊之处。世尊住于涅槃。故得作佛。我既求于世尊之处。则亦当作佛也。为欲作佛。而求于世尊之处。故行于六度。言精进定者。乃于六度之中。举其二度耳。不唯自能以六度对治六蔽。而又能化导一切众生。皆令以六度对治六蔽。故云上药草也。 △四示通教。 又诸佛子。专心佛道。常行慈悲。自知作佛。决定无疑。是名小树。 言专心佛道者。通教利根。不但见空。兼见不空。既见不空。则即以体空之观。而观乎不空。以求佛道。故言专…