法华大意卷下

广陵宝城寺沙门 无相 说 吴兴天池沙门 法聚 较正 长水平林居士叶祺胤 重较 妙法莲华经第三药草喻品第五 此一品经。大意言诸佛大圣人所谈之道是一。众人本具之性是一。但众人所立之志不同。所领会之意不同。所进修之久近勤怠浅深迷悟亦皆不同。所以证果有小乘中乘大乘之不同也。非佛道有不同。人性有不同者也。故迦叶等四子信解之后。佛乃喻如一雨所沾。一地所产。而若草木各各荣茂。有万不同。非雨施有不同。地有不同。乃草木各禀受不同者也。举如意云。会么。若于此会得。青青翠竹总是真如。郁郁黄华无非般若。牕前草是自家意思。园中竹即佛祖玄机。其或不然。须向静室中与蒲团打合。将三十年工夫专专看个一归何处。忽尔桶箍自爆。当大悟云。元来十方大圣人与自己共个鼻孔旧矣。若更迟疑。听说山偈。翠竹黄华真面目。春风元没两般心。既能直下知端的。叶底枝头总妙音。问曰。如何是春风元没两般心。师曰。听说山偈。大包无外细无内。此理人人不用猜。我许赵州谈祖意。庭前柏树是西来。曰恁么则头头上显物物上明不须疑也。师曰。更听山偈。道体既然充宇宙。目前无法不真如。等闲拈起一茎草。即是莲华七轴书。 复讲。 唯有如来如实见之。明了无碍。大圣人之心大而无外。以大而无外故。尽虚空界之国土风境人物。巨细升沉。无不见其边际了然明白。大圣人之心细而无内。以细而无内故。尽心性之玄微。奥妙神圣。无不知其念虑洞然明彻。以尽知念虑故。上而诸佛之性觉。下而众生之性欲。…