二、佛说般若的缘起

关于般若的缘起，佛在《大般若经》中讲了二十三点。我现在只列举二十点。 1．为发大乘者说 在小乘经典中，佛只是说的声闻、缘觉道。现在，由于根基成熟、因缘成熟，在般若法会上，佛为文殊师利、弥勒菩萨说般若之体、般若之相、般若之行，指示菩萨如何发菩提心，修大乘菩萨之行。所以，般若是大乘教，是为大乘根基而说。这是第一点。 2．放光现瑞，示现诸佛净土 在修行过程中，有人采取“念佛三昧”的方法。“三昧”就是“定”，也可以念阿弥陀佛，或念药师佛，或念弥勒佛，也可以念十方诸佛。念佛三昧包括很宽，不单单是念阿弥陀佛才能得入“念佛三昧”。修念佛三昧到一心不乱，就会得到实证。实证是什么呢？就是佛相现前，净土现前，这是殊胜境界。所以，念佛要见佛，念佛就一定生净土。这个意趣甚深微妙，不可思议。佛为了行者修念佛三昧，为了使他们在修行中，得到实际利益，所以在般若法会上放光现瑞，遍照十方恒河沙数世界。所以，佛说般若，是放光说法，就说明宇宙万物不可思议，佛的存在、净土的存在不可思议。我们平常一个人往往以自己的聪明，只看到眼前一点，时间和空间上有错觉，就如井底之蛙，只看到圆圈圈那么一片天，现象上受到迷惑限制，只限于感觉，生起虚妄意识，就如瞎子摸象，摸到耳朵，说是个扇子，摸到尾巴，说是绳子，摸到象腿说是柱子。瞎子摸象，是歪曲主体，是片面的认识现象。我们众生境界往往如此，看问题不全面，看问题不能超越时空，受所谓的时空所限制…