玄签证释卷第三

苕上沙门 智铨 述 诸境开合。命章者。后签云。命字口令也。即命召也。谓章初也。 ○止观第三记。辅行十一卷。 ○体力作三法是烦恼等者。此约四圣十如说。故以体力作是三道。与下玄第五下释不同。 ○止观摄法。止观第三卷下。 ○与二义同者。谓无量无作也。 三辨相。 ○天文。如史记天官书等。兵法如律书等。货法如货殖传等。涂左割右。大论云。若人以刀割一臂。若人以檀香泥一臂。心无憎爱。 ○止观记。辅行十四卷。 ○多识于鸟兽草木之名者等。乃郭璞序尔雅之语。 ○大经三十五。憍陈如品经文是阿阇世王。 ○止观第十记疑误。在第七记。辅行三十卷末。 ○四善根。圣道根本故名善根。婆沙。即阿毗昙毗婆沙论。迦旃延子造。北凉浮陀䟦摩共道泰译。 ○如火钻上下。初喻慧行。如夏时聚华。次喻行行。 ○明相在初。无漏智日亦以暖在初为相。以上玄文皆在婆沙第四卷中。 ○毗尼。古翻云灭。 ○满宿四句。婆沙第四云如说佛告马师满宿比丘。我有四句法。当为汝说。为欲知不。当恣汝意(云云)。问。云何名四句法。答。或有说者。是四谛法。何以故。彼二人以不见谛故造斯恶行。 ○西方人作此论。在第四卷末。 ○七十三人。婆沙第五卷云。此暖等善根有七十三种。其事云何。欲界有十种。所谓一具缚凡夫。二除一品结。乃至九品尽者。初禅有九。或有除一品结。乃至九品。初禅无具缚人。即欲界说故。如是乃知无所有处有九种。顶忍世第一法亦如是。第四十四卷。问。何故名具缚。答。为…