般若波罗蜜多心经略疏显正记卷中

【经】观自在菩萨。 自下第五、解文者，此既心经，是以无序及流通也。 五中，疏二：初、总分经三：初、牒章指略。此既心经等者，意谓三分具足，已彰广部。今搜彼要，成此略文。故喻人身，心藏为主，由是此经无序及流通也。然序分有、无，诒谋钞中具有，会释避烦不引。 文中分二：初明显了般若；后即说咒曰下，明秘密般若。 文中下，二、总分经文。 所以辩此二者。 所以下，三、显分文意二：初、牒难。或曰：说一般若，显秘奚为？ 谓显了明说，令生慧解，灭烦恼障；以咒密语，令诵生福，灭罪业障。为灭二障成二严故，说此二分。 谓显下。二、释通。谓显等者。此明初段说显了意。大圣至慈显说法义，欲令有情发生妙慧解空断惑，圣意在此，故云令生慧解等。以咒等者。此明次节说秘密意。夫言秘咒唯佛能知不通他解，既不通解无由发慧，故但诵持获无漏福，福源既达何有有漏业尘而不荡乎？故云生福灭罪等。然此二段福慧互通，以同是圣言俱名般若，若明傍正于义无违，学者思之冀无偏执。为灭下。显益也。惑业既灭福慧现前，严本法身成三德果，故云为灭等也。 就前文中亦二：初、略标纲要分；二、从舍利子，色不异空下，广陈实义分。 二、别科释二：初、显了般若疏；三、就前下，初、分经。就前等者，即指显了般若一段经文也。纲是网上大绳，能总众网，故曰要。欲舒网目，须先举纲以喻；欲广义门，须先略示。故有略、广二段经也。 以义非顿显，故先略标；非略能具，故次广释。又前是据行略…