般若心经幽赞崆峒记卷中

大宋真定府龙兴寺比丘 守千 集 疏戒即受学净戒三业。 注依瑜伽论第四十中。戒亦九门。此即第一自性门也。通受及学。三业为性。 疏凡修净戒(至)敬念无犯。 注此标四义。一从他正受。二自净意受。三犯已还净。四敬念无犯。初二是受。后二约持。 疏正受有犯(至)能还速出。 注此下料拣有其二门。一自他耻门。或云离恶作门。二犯不犯门。初中有二。初二别顾自他。后二由前离恶。五句初段。三句后段。四句后门。易为寻之。 疏即妙无量(至)胜利净戒。 注此即结叹。文有四义。一妙善净戒。二无量净戒。三饶益净戒。四能获大果胜利净戒。 疏在家出家俱修三种。 注此一切戒。标通二部律仪。七众随应受故。 疏一律仪戒(至)所受律仪。 注除此七众。名为处中。不入法律仪戒中故。其不律仪。约为活命。不为活命。即入处中。合此七众随其所受。期愿何时。至尽未来。命终不舍。 疏住出家者(至)如弃草秽。 注前略明体。下辨持相。论有十义。此第一也。论云不顾过直。约出家已。望前所舍。 疏不希天欲况余财位。 注此第二义。不求未来。其余财位。亦目未来。 疏尚厌胜果况卑贱事。 注此第三义。不着现在。言胜果者。即尊贵人。利养恭敬。 疏勤更修余非戒为足。 注此第四义。寂静无足。此中不引寂静之文。论云常乐远离。若独静处。若在众中。于一切时。心专远离。寂静而住。不唯于是尸罗而生喜足(云云)。 疏离恶言念(至)正理言念。 注此第五义。涤邪言思。渐令皈正。 疏…