佛说仁王护国般若波罗蜜经疏卷上

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 陈隋天台智者大师疏 闽建州后学沙门道霈合 大科分二：一、经前玄义，二、入文解释。今初。 大师于诸经前，例作五重玄义：一释名，二辨体，三明宗，四论用，五判教。此经以人法为名，实相为体，自行因果为宗，权实二智为用，大乘熟酥为教相。 第一释名 所言名者，有通有别。经之一字，通诸部也。佛说仁王护国，般若波罗蜜者，别也。又佛说仁王护国，别此部也。般若波罗蜜，通诸部也。然诸经立名不同，或单就法，如涅槃经。或单就人，如阿弥陀经。或单从譬，如梵网经。或人法两题，如净名及此经。或法喻双举，如法华经。或三具足，如华严经。所言佛者，具德之义。自觉异凡，觉他异圣，觉满异菩萨。八音宣畅名说，此能说之人也。仁王下，名所说之法。施恩布德，故名为仁。统化自在，故称为王。仁王是能护，国土是所护，由仁王以道治国故也。若望般若，般若是能护，仁王是所护。以持般若故，仁王安隐。若以王能传法，则王是能护，般若是所护也。又仁者，忍也。闻善不即喜，闻恶不即怒。能含忍于善恶，故云忍也。王者，统也。四方归统故也。此因缘释，约教则见诸法生，知生是实。见诸法灭，灭则是空。空则六尘等国，不动不转。故三界结尽，则王安隐。此二乘所得，名为仁王。三藏意也。于凡圣同居土，而得自在。若观诸法，色即是空，不生不灭，如幻如化。三界烦恼，一时顿断。住于界外化城之中，生已度想，生安隐想。则是三乘之人，共行十地，能护方便。有余化城之国…