金刚般若波罗蜜经注卷下

○法界通化分第十九。 遍周法界，一化普通，七宝福田，宁如四句，故受之以法界通化分。 新注十六断福德例心颠倒疑，此疑从第十五疑中而来。 须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以德福无故，如来说得福德多。 七宝之福，不能成就佛果菩提，故言无也。以其无量数限，故名曰多。如能超过，即不说多也。 须菩(至)能多由胜别劳心。颂曰： 罗汉应供薄，象身七宝珍， 虽然多浊富，争似少清贫。 罔象祇因无意得，离娄失在有心亲。 新注：前说众生心有住着，是为颠倒。然福由心造，岂亦是颠倒？若是，何名善法耶？恐潜此疑，故佛断之。福德有实者，住相布施，成有漏因，其福则寡。福德无者，离相布施，成无漏因，其福乃多。是则不住于相，心离颠倒，所作之福，无非善法也。 ○离色离相分第二十 三身具足，诸相圆成，人法俱忘，即非具足，故受之以于离色离相分。 新注十七，断无为何有相好疑。此疑从第三之中无为得名而来。 须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。 佛意恐众生不见法身，但见三十二相、八十种好、紫磨金耀，以为如来真身。为遣此迷故，问须菩提：佛可以具足色身见不？三十二相，即非具足色身；内具三十二净行，是名具足色身。净行者，即六波罗蜜是也。于…