佛说阿弥陀经义疏闻持记卷上

佛说阿弥陀经义疏并序 【记】题目中。上六字属经题，乃所解也。下二字属疏题，乃能解也。摄所、皈能，并属疏题。经题如下疏文自释。言义疏者，文心雕龙云：疏者，布也，布置物端，撮题近意也。盖取一经所蕴之义，敷演流畅，旨趣冷然，使学者临文不壅也。序者，叙也，叙述此经之所起，及义疏之大纲。尔雅云：舒、业、顺、叙，绪也。与绪字义同。绪则茧之绪也。凡茧之抽丝，先抽其绪，绪尽方见其丝。其犹疏之有序，序终则见其疏也。即以疏题兼目其序，注以示之。余如常解。 西湖灵芝崇福寺释元照述 【记】撰号。中湖，在郡城之西，故曰西湖。灵芝，即钱氏园苑，尝产紫芝，舍为佛祠，仍存美号。崇福寺，即疏主传道终焉之处。释，乃出家之姓氏。述者，真谛云：佛说曰撰。菩萨造论，直申佛经曰述。此亦一住，述即撰也。郑康成云：述，谓训其义也。 一乘极唱，终皈咸指于乐邦。 【记】序文，初科，总叹中。上二句叹教。一乘者，乘以运载为义，究竟不二名一，即佛乘也。法华云：唯一佛乘，无二无三。了义之谈，故曰极唱；更无他趣，故曰终皈；群经遍赞，故曰咸指；对此苦域，故曰乐邦。经云：彼佛国土，无有众苦，俱受诸乐，故名极乐。天台亦云：乐邦之与苦域。极唱之言，通该一化，别指二经。法华药王品云：如来灭后，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处，生莲华中(云云)。华严行愿品云：临命终时，唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前…