金光明经玄义顺正记卷下

永嘉沙门释从义撰 ○次别约十种三法观心释名，文为二：初总举上文。次别示观行，文为十：初观三道释名，文为二：初正明观法，又为二：初正示，又为二：初观王数，为三道释名。次观假实等，为三道释名。以三道之义多途，故且约两意而对耳。若不先约王数对三道，何谓观心释名邪？四明约于正助而分。此之两文，今所不取。初观王数，文自为二：初正观。 上约十种三法论金光明，今观心王即观苦道，观慧数即烦恼道，观诸数是业道。 言王数者，法华文句中自有二意：初列善，心数有十，能辅心王，改恶从善，革凡成圣，谓信、进、念、定、慧、喜、猗、舍、觉、戒。次明通，大地十数，与心王俱起，入善入恶，遍通一切，谓想、欲、触、慧、念、思、解脱、忆、定、受。文句记云：创心修观，莫不皆以第六王数为发观之始。是故今文初观心王，即观苦道；慧即烦恼，诸数是业。又净名疏亦以王数对三佛性，故彼文云：一切众生皆有王数，即三佛性。王即正因，慧即了因，余数缘因。佛性宛然，烦恼数覆，不能得发，况三佛性？与夫三道，名异理同，无二无别。故知今文大意与彼净名疏同。 ○心王是金下，次释名。 心王是金，慧数是光，余数是明。 文可解。 ○如净名下，次观假实等，文为三：初观苦道，文为二：初正明，又为二：初正观假名，文为三：初牒经文。 如净名曰：观身实相，观佛亦然者。 ○若头等下，次正明观法，文为二：初正推检，为二：初正明，又二：初约六分横检。 若头等六分，各各是身，此…